Foi realizada no sábado, 10/10, em Roma, uma conferência intitulada “A prática da liberdade contra a guerra sem fim do sistema patriarcal: mulheres curdas no Iraque, a Síria, a Europa”, organizado pelos Juristas Democráticos, a associação sem Fronteiras, o Instituto d ‘informações para o Curdistão, na Itália, a Fundação Internacional de Mulheres e o Movimento Livre de Mulheres curdas.

O tema subjacente das intervenções que tiveram lugar foi o conceito de “feminicídio”, bem explicado dall’avvocata Barbara Spinelli que se mata não somente na dor física da mulher, mas também como cancelá-lo no gozo dos seus direitos fundamentais, no momento em que ele rejeita para preencher o papel que é imposto por uma sociedade patriarcal.

Mulheres curdas estão muito familiarizadas com o femicídio, porque elas sofreram e sofrem. E, obviamente, lembrou um dos últimos atos cometidos contra as mulheres no movimento de resistência curda: o assassinato brutal de Sakine Cansiz e Leyla Dogan Fidan Söylemez, que teve lugar em Paris, em 9 de janeiro de 2013; um assassinato político que ainda não se sabe oficialmente os nomes dos autores. Acima de tudo, o femicídio combatê-la. Também pegar uma arma e defendê-la com seu próprio povo é uma forma de escapar de um papel que o sistema social seria relegado exclusivamente a um ambiente familiar.

Na verdade, embora a grande mídia percebeu somente nos últimos meses, e após os ataques do Estado Islâmico no Iraque no início de junho do ano passado, o movimento de resistência curda em que as mulheres desempenham um papel ativo na organização como forças de combate (como no caso de YPJ – Unidade de Defesa da Mulher engajados na parte frontal do Rojava), as intervenções dos oradores apontaram que mulheres curdas são ativas na resistência desde a sua criação, que elas não querem ser representadas em revistas gerais, mas na lógica da militância do PKK.

Para traçar a história do PKK, o Partido dos Trabalhadores do Curdistão, que desde os anos 70 até hoje, ultrapassou a da esquerda, foi iniciativa Güneşer Havin para a Liberdade de Abdullah Ocalan. Em seu discurso, Güneşer mostrou como uma dimensão feminina à resistência do povo curdo está presente desde a fundação do partido em 1978 e tem mudado ao longo dos anos para amadurecer espaços autônomos de organização no que diz respeito à resistência empreendida por homens. Mas o papel das mulheres no movimento curdo não é apenas relegado para a luta armada; mulheres curdas estão envolvidas diretamente por um processo de emancipação de Abdullah Ocalan que é considerado um dos elementos-chave na construção de uma nova forma de sociedade, denominada “Confederalismo democrática”. Como explicado também pela Dilar Dirik, um jovem pesquisadora da Universidade de Cambridge, é uma forma de democracia de base, onde a gestão de energia e organização de diversos setores da sociedade é, em princípio, partilhada entre homens e mulheres .

A teoria da “Confederalismo Democrática”, desenvolvido nos últimos anos por Ocalan, que apesar de estar preso em Imrali, no Mar de Marmara, continua a ser o mais ideólogo do movimento curdo, encontrou sua implementação em Rojava, a região de Curdistão sírio, onde a resistência curda decidiu praticar de forma independente e com respeito ao governo Assad é comparada com a oposição Exército Livre da Síria. Em janeiro de 2013 foram criados três cantões, Cizre, Kobane e Efrin cujo nascimento foi uma verdadeira revolução nesse território. Não é apenas uma redefinição da relação entre homem e mulher, operado em um princípio de igualdade absoluta, mas de gestão territorial que é compartilhada por todos os habitantes. Pela primeira vez desde que o Ocidente após a Primeira Guerra Mundial, foi arbitrariamente estabelecido no Oriente Médio, os Estados Nação que trabalhavam com sistemas de opressão das minorias e não só isso, os cantões de Rojava são administrados pelos curdos, mas também de árabe , assírios e sírios e existem três línguas oficiais: o curdo, árabe e siríaco.

Organização dos Rojava interveio o representante dos cantões de Rojava, Sinam Mohammed, que não podia deixar de falar sobre a situação difícil da Kobane, sob ataque de quase um mês do Estado islâmico e que resiste apenas graças à coragem heroica partidária o YPJ (Defesa Unidade da Mulher) e os partidários do YPG (Unidade de Defesa do Povo).

De fato, como apontado também por Dilar Dirik, o SI atua em duas frentes. De um lado está travando uma guerra sistemática contra as mulheres que são estupradas, raptadas e vendidas. Sinam Mohammed disse que na cidade síria de Al Raqqah, controlada pelo Estado Islâmico foram impostas leis que impedem as mulheres de dirigir ou andar sozinhas na rua e, claro, obrigá-las a cobrir totalmente o corpo; foi também legalizado o “casamento de jihad” com as mulheres trazidas da Tunísia, Egito ou Arábia Saudita para ser um instrumento de entretenimento sexual para os comandantes das brigadas islâmicas. E então, como argumentado por Sinam Mohammed, em Rojava “lutando por mulheres em todo o mundo e todos deveriam saber.”

A outra frente em que o Estado islâmico está comprometido e a luta contra o movimento curdo e a revolução de Rojava, neste instrumento dos Estados Unidos e da União Europeia, que, apesar de terem financiado o ESL oposição, que nunca fizeram igualmente com as forças da YPJ e o YPG ligadas ao PKK, para não mencionar que a Turquia não tem interesse em combater aqueles que lutam contra o seu mais feroz inimigo, o PKK.

Ao final da conferência, foi dada a palavra para Haskar Kırmızıgül, representante da Fundação de Mulheres Livres, que reiterou o seu apelo à solidariedade internacional contra a resistência de Kobane. Na Itália, nos últimos dias houve manifestações em diversas cidades. Outras iniciativas serão realizadas nos próximos dias até o 01 de novembro, a data escolhida pelo KNK (Congresso Nacional do Curdistão) para um dia de ação em toda a União Europeia.

Texto italiano original: http://contropiano.org/interventi/item/26870-donne-curde-patriarcato-e-resistenza